جناب ولايت‌مآب صلوات اللَّه و سلامه عليه ما نفح المسك و الملاب [ 1 ] ، حسب عادت قديم و ديدن ذميم خود جگر كباب ، و مبتلاى كمال حيرت و اضطراب ، و نهايت احتراق و التهاب گرديده ، ابواب توجيه غير وجيه و تأويل عليل هم مسدود يافته ، ناچار بسوى تكذيب و ابطال و رد و دفع بخيالات واهيه و شبهات مظلمه شتافته ، غايت عجز و قصور ، و نهايت بعد از اطلاع و عثور ظاهر و باهر ساخته . « بطلان قول ابن تيميهء بوجوه عديده » و بر ارباب تدبر و امعان و اصحاب نقد و عرفان روشن و عيان است ، كه توهم بطلان اين روايت عظيمة الشأن باهرة البرهان ، كه مشيد مبانى ايمان و رافع الويه ايقان است ، باطل است به چند وجه : اول : آنكه ايراد ثعلبى رئيس المفسرين و امام المحققين سنيه كه مدائح عظيمه ، و محامد فخيمه ، و محاسن كريمه ، و مناقب ضخيمه ، و اوصاف جليله ، و مكارم جميله ، و فضائل نبيله و مآثر اصيله ، و مفاخر اثيلهء او كه از عمدهء آن صحيح النقل بودن او است ، بر زبان اكابر اساطين و اعاظم منقدين سنيه شنيدى ، و نيز اوصاف عشرهء او كه مصداق « تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ » مىتواند شد و سر او را به آسمان هفتم برداشته ، بر زبان بلاغت ترجمان حضرت شاه ولى اللَّه هم شنفتى ، اين روايت را در تفسير خود دليل زاهر و برهان باهر است بر آنكه اين روايت به حمد اللَّه المنان در نهايت اعتبار و اعتماد و كمال درجهء وثوق و استناد است ، زيرا كه از خطبهء تفسير ثعلبى ظاهر

--> [ 1 ] الملاب ( بفتح الميم ) : طيب يشبه الزعفران .